arhivknig: (Default)
http://scepsis.ru/authors/id_7.html
 
Культурный коллапс: интеллигентская бессовестность и православная бездуховность
Юрий Муравьёв
«Наша интеллигенция вместе с научным разумом потеряла и знания, и способность к историческому анализу. И та же социальная наука подскажет тем, кто не поддался на искус уйти в духовную “несознанку”: за это противное исторической миссии интеллигенции отступление от служения разуму придется платить дорогой ценой. Разразившийся культурный коллапс проявляет себя в моральном разложении (потере совести) интеллигенцией и одновременном грубо демонстративном отказе от духовности со стороны православных иерархов».
28 сентября 2011
Истина. Культура. Идеал
Юрий Муравьёв
«Человечество не может жить без идеалов... А, собственно, почему? И какой бы ни была интонация этого вопроса – издевательски-скептической, наивно-простодушной или философски-глубокомысленной – так или иначе он требует универсального и абсолютного ответа, то есть такого, который соответствовал бы любой содержащейся в вопросе интенции. Но начать, во всяком случае, придется издалека: чтобы понять, зачем нужен идеал, необходимо выяснить, что это такое, а для этого нужно поместить данное понятие в определенные референциальные рамки. Предельным понятием, задающим такие понятийные границы, в этом случае – применительно к моим целям и с моей точки зрения – и будет категория “культура”, каковое понятие и следует, поэтому определить прежде, чем состоится какой угодно разговор об идеале».
5 мая 2009
Кое-что о шапках
Юрий Муравьёв
«И вот новый обобщающий труд, в котором даны уже не теория исторического процесса и не история постижения законов этого процесса, а сам процесс развертывания исторических событий в свете известных и открытых автором исторических законов. Любого теоретика исторического процесса легко упрекнуть: не знаем, как там у вас в теории, а вот будет ли в ложе вашей теории укладываться сам исторический процесс — это еще большой вопрос. Ю.И. Семёнову есть что ответить на этот упрек».
28 марта 2008
Весёлая наука
Юрий Муравьёв
«Уже давно все преподаватели философии из числа тех, кто поумнее, пользуются этим прекрасным методом: они излагают историю человеческой мудрости, представляя человеческую философскую мысль как серию ответов на последовательно, но всякий раз заново возникающие умные вопросы о мире и его познании. Так и получается, что вся история философской мысли предстает как единая линия поисков человечеством ответов на насущные для него вопросы».
17 ноября 2006
Противоречия в Евангелии
Юрий Муравьёв, Яков Кротов, Иннокентий Павлов
У всякого человека, который отстаивает точку зрения православия или любой другой конфессии, всегда есть тысяча оправданий по поводу того, что это противоречие вполне естественное. И все эти эсхатологические и герменевтические споры, особенно когда герменевтика стала важной стороной философского знания, я отношу как раз к числу таких ситуаций, при которых тот, кто слишком много доказывает, не доказывает ничего.
22 апреля 2006
Предисловие
Юрий Муравьёв
28 февраля 2006
Трансмарксизм: тезисы манифеста
Юрий Муравьёв
«Историческая роль марксизма сыграна. Теоретические основы великого учения настолько расшатаны, что даже самые искренние ортодоксы вынуждены на каждом шагу разъяснять, что Маркс имел в виду не это, а то…»
15 декабря 2005
Скептицизм - марксизм - трансмарксизм
Юрий Муравьёв
«Трансмарксизм – теория Большого синтеза. Это не диалектический и исторический материализм и принципиальная всеохватная эклектика социологии Питирима Сорокина. Трансмарксизм – не словечко, призванное обозначить еще одну марксистскую секту». [Статья пока существует только в журнальном варианте.]
28 ноября 2005
Лишние - люди? (Ловушка... уловка... и западня)
Юрий Муравьёв
«...Cтрану заливает грязь тупой бессмысленной поповской пропаганды. Деградирует система образования. Уже вовсю ведутся разговоры о преподавании закона божьего в школах. Вместо истории культуры исподволь вводят обскурантские основы православной культуры... А у постсоветских интеллигентов-литераторов при любой попытке вызвать эти несусветности к барьеру научного доказательства - “привычный морозец”».
28 ноября 2005
Скепсис и скептицизм. Попытка терпеливого разъяснения
Юрий Муравьёв
«Скептицизм - не конец познания и не болото, в котором познание увязает, не будучи в силах, как Мюнхаузен, вытащить себя из болота за волосы. Скептицизм - это мыслительно-познавательная установка, настроение, которое автоматически действует в познавательном механизме, ставя под сомнение любую истину, всякую мнимую очевидность. Скепсис как состояние ума - таможенный пункт для контроля над ввозом наркотиков». [Статья пока существует только в журнальном варианте.]
28 ноября 2005
«Пушкин знал Бога...» И довольно хорошо... И даже нескольких...
Юрий Муравьёв
«Явно атеистических – и притом прекрасных! – стихов у Пушкина – пропасть. Действительно (а не с притягиванием за уши при помощи иезуитско-герменевтических процедур) религиозных стихов у Пушкина просто нет. Делайте выводы…».
27 ноября 2005
Возрождение?.. (Интервью с профессором Ю. А. Муравьевым)
Юрий Муравьёв
Интервью с Юрием Муравьевым «Возрождение?» – это рассуждение о так называемом «русском религиозном ренессансе» и об усилении религиозности в современном российском обществе. «Возрождение?» отражает основные программные установки редакции «Скепсиса».
24 апреля 2003
Социокультурные новации на пороге XXI века
Юрий Муравьёв
«Пример социологии показывает: предмет исследования конкретизируется, но, в противоположность обычному представлению, отнюдь не мельчает, а, напротив, укрупняется. Вопрос о власти пронизывает все социальные дисциплины (от лингвистики и антропологии до философии науки и математики) и одновременно все их нанизывает на себя».
11 февраля 2005
Культура
Юрий Муравьёв
Статья из курса лекций по социальной философии — с социально-философским анализом этого феномена. Фактически — очень краткое введение в культурологию. «В век крушения социальных идеалов особенно важно понимать, во-первых, их абсолютную необходимость для развития культуры, во-вторых, их неизбежную утопичность. Культура может существовать без творчества, но преодолевается — только творческим усилием, доведенным до своего предела».
2 октября 2004
Универсум истории
Юрий Муравьёв
О главной теоретической работе Юрия Семенова – «Философия истории»: «Книга серьезная. Несмотря на интереснейшие сюжеты, настоящие энциклопедии легковесными не бывают. Это вам не “Аванта+”: Читать эту энциклопедию еще труднее, чем вот эту мою рецензию. Рискнете, коллега-педагог?»
27 октября 2003
Каша, кашка и кашица. Детская, слишком детская энциклопедия
Юрий Муравьёв
«”Аванта+” уже привыкла к похвалам. Грандиозные проекты, исполнение масштабное, затраты впечатляющие, полиграфия безукоризненная: Время скандальных процессов позади. Награды и восторженные рецензии. Особенно повезло с художниками - эта команда как будто специально создана для детей: художественное оформление ярко, талантливо, доходчиво и в то же время по-детски непосредственно. Чего же еще желать?!»
2 сентября 2003
The rest is silence и беспросветность...
Юрий Муравьёв
«Заголовок этой “хрестоматии для старшеклассников” – не случайность. Он – концепция, пронизывающая всю книгу. Тогда придется напомнить о не получившем решения споре двух великих наших художников слова, также представленных на почетном месте в этой хрестоматии, – Варлама Шаламова и Александра Солженицына».
20 мая 2003
Удар по «системе БСК»
Юрий Муравьёв
«Существует множество учебников, которые можно не читать. Существует много ученых книг, которые можно не изучать. Существуют, однако, такие ученые книги, которые читать нужно, как учебник. И только что переведенная у нас скандальная книга двух физиков принадлежит как раз к числу таких, которые наш читатель - студент и учитель в особенности - прочитать должны обязательно. Срочно. Отложив другие учебники. Сейчас объясню, почему».
1 июля 2003
Достоинство человека в атеизме и христианстве. Дискуссия между атеистом и христианином на «Радиоцеркви»
Юрий Муравьёв
31 января 2002 года на «Радиоцеркви» (СВ 963 кГЦ) произошла дискуссия между директором Христианской библиотеки Сергеем Худиевым и профессором, доктором философских наук Юрием Алексеевичем Муравьевым. Стенограмму этой дискуссии мы представляем Вашему вниманию.
15 мая 2003
Культура и религия: введение в проблематику
Юрий Муравьёв
Ниже помещено начало работы доктора философских наук, проф. Ю.А.Муравьева, в которой с научных - а значит атеистических - позиций рассмотрена эволюция религии в культурологическом аспекте. В более полном виде с работой можно познакомиться по соответствующей главе «Религия как феномен культуры» в издании: Культура: теории и проблемы. - М.: Наука, 1995. С. 212-239. Здесь же важно лишь иметь в виду, что общая идея предлагаемой работы укладывается в одну фразу: стыд за несправедливые гонения на религию и церковь в советские времена - не основание для того, чтобы отказываться от научного рассмотрения сущности религиозного сознания, реакционных сторон религиозной идеологии и обскурантистской роли современного русского «религиозного возрождения».
15 мая 2003


arhivknig: (Default)
scepsis.ru/authors/id_7_full.html

Юрий Муравьёв

Краткая информация и список статей
 

09.12.1938 – 30.09.2010

CURRICULUM VITAE

Муравьёв Юрий Алексеевич, доктор философских наук, профессор, родился 9 декабря 1938 года в Рязани (в рязанском кремле) в семье научного сотрудника Рязанского краеведческого музея, впоследствии офицера Советской Армии, Муравьева Алексея Ильича, погибшего на фронте во время Великой Отечественной войны в 1944 году. Рос в семье матери – Тарнавской Анатолии Алексеевны (1918 – 2000), служащей; воспитывался бабушкой – Ольгой Константиновной Кожиковой, учительницей, вдовой красного партизана – начальника штаба отрядов Лазо.

По окончании рязанской средней школы № 12 в 1956 году поступил на историко-филологический факультет Рязанского государственного педагогического института. Учился у профессоров Р.А. Фридман (классическая филология, античная литература), В.Н. Розенталь (русская история). Особую роль в формировании его научных интересов сыграло участие в семинаре профессора Павла Александровича Орлова, известного ученика Д.Д. Благого, крупного специалиста по русской литературе XVIII и XIX вв., а также долголетняя дружба с доцентом С.А. Бызовым (философия, психология, музыковедение).

Read more... ).


Избранные труды Ю.А.Муравьёва

  • Истина: история, теория, методология. – М.: Прометей, 1994. – 192 с.
  • Истина. Культура. Идеал. – М.: Прометей, 1995. – 194 с.
  • Религия как феномен культуры // Культура: теории и проблемы. – М.: Наука, 1995. – С. 212–239.
  • Социокультурные новации на пороге XXI века // Философия и общество. 2002. № 4. – С. 20–54.
  • Культура // Социальная философия. Под ред. И.А. Гобозова. – М.: Издатель Савин С.А., 2003. – С. 429–482.
  • Скептицизм – марксизм – трансмарксизм // Скепсис. 2005. №3/4. – С. 113–124.
  • Критическая философия сегодня: неокантианство и современный марксизм // Неокантианство немецкое и русское: между теорией познания и критикой культуры. Под ред. И.Н. Грифцовой и Н.А. Дмитриевой. - М.:РОССПЭН, 2010. С. 342-360.


arhivknig: (Default)
Биография
Имя кратко: Делюмо Ж.
Дата рождения: 18 июня 1923 г.
Имя на родном языке: Delumeau Jean
Тип персоны: Зарубежные исследователи
Профессиональные интересы: История, История Западных исповеданий, История религий
Краткая биографическая справка:
Жан Делюмо - современный французский историк религии, член Академии наук Франции.
Делюмо родился 18 июня 1923 года в Нанте. В 1943 году он окончил Педагогический институт. На протяжении многих лет глубоко занимался светской и христианской историей и преподавал её во многих учебных заведениях Европы. Так Делюмо преподавал в Политехническом институте, в университете Ренна (l'universite de Rennes II), в Высшей практической школе и университете Парижа(l'universite de Paris I), был членом Французской школы Рима и доктором филологических наук.
С 1975 по 1994 год Ж. Делюмо в должности профессора возглавлял кафедру "История религиозного менталитета на современном Западе" в Колеж де Франс (College de France). В это время он написал и издал многие свои книги и статьи по истории религии Средневековья. Проф. Ж. Делюмо является большим специалистом в изучении истории Реформации и католической контрреформации, кроме этого им были написаны два больших новаторских исследования по истории религиозных ментальностей - «Страх на Западе в XIV-XVIII вв.» и «Грех и страх. Культура вины на Западе в XIII-XVIII вв.» (обе переведены на русский язык).
БиблиографияRead more... )
Взято тут: http://www.livelib.ru/author/162458
arhivknig: (Default)
Художественные модели мироздания: Кн. 2-я. XX век. Взаимодействие искусств в поисках нового образа мира / Под общ. ред. В. П. Толстого; Боброва С.Л., Иконников А.В., Кириченко Е.И. и др.; Редакторы В.П. Толстой и др. ; Рос. акад. художеств. Науч.-исслед. ин-т теории и истории изобр. искусств, Рос. акад. наук. Науч. совет по истории мировой культуры - М.: "Наука", 1999.- 366 с.
Двухтомная коллективная монография "Художественные модели мироздания. Взаимодействие искусств в истории мировой культуры" создана под эгидой Российской Академии художеств и относится к научным трудам, которые редко встречаются в искусствоведческой литературе. Авторы этой монографии - авторитетные специалисты столичных научно-исследовательских институтов - НИИ теории и истории изобразительных искусств Российской Академии художеств, Государственного института искусствознания Министерства культуры Российской Федерации, Института истории архитектуры и градостроительства, Российской Академии архитектуры и строительных наук и других научных центров. Она осуществлена при финансовой поддержке Российского Гуманитарного Научного Фонда.
... )
arhivknig: (Default)
Петр Григорьевич Торопыгин
историк и литературовед
родился в 1959 г. Учился на филологическом факультете, работал в театре звукотехником... В 1985-1991 гг. учился в Тартуском университете, занимаясь в семинаре у знаменитого Ю.М. Лотмана. Основная тема работы - мировоззрение П. Чаадаева. На эту тему опубликовал 12 научных статей, список некоторых из них приводится ниже. В 1993-1995 гг. работал лектором в Тартуском университете. В этот период автор подготовил и прочел два спецкурса: "Проблема Запада и Востока в русской культуре XVIII-XIX веков" и "Персонализация в русской культуре XIX века".
В настоящее время автор вернулся на Родину. Им подготовлен и опубликован ряд статей, 2 из которых приводятся ниже ("Судьба русской философии" и "Русская и еврейская культуры в режиме жертв и договоров" - http://petertor.chat.ru/). Подготовлены и прочтены 2 спецкурса: "Проблема телесности в немецкой философии конца XVIII - начала XX веков" и курс по истории русской идеалистической философии XIX - XX веков.

... )
arhivknig: (Default)
Якимович А.К. Шарден и французское Просвещение. - М.: Искусство, 1981. - 143 с., илл.

Книга посвящена творчеству Жана-Батиста Шардена. Шарден, живописец тихих сцен из семейной жизни и скромных натюрмортов, непревзойденных по своим живописным достоинствам, - один из крупнейших мастеров французского искусства XVIII века. Художник был современником и свидетелем расцвета французского Просвещения, его бурной интеллектуальной деятельности, идейных коллизий. Автор показывает творчество великого французского мастера на широком фоне общественной и художественной жизни эпохи, эпохи французской энциклопедии, Руссо и Вольтера, Монтескье и Дидро. Книга иллюстрирована. Рассчитана на широкий круг читателей.
... )
arhivknig: (Default)
Якимович, Александр Клавдианович. Эпоха сокрушительных творений: Из истории искусства и мысли ХХ века. - М.: Галарт, 2009. 288 с., ил.

Среди художников XX века прежде всего выделяются люди дерзкие и беспокойные. Они с азартом и вызовом прокладывали новые пути в искусстве или предлагали вообще «переделать жизнь» с помощью искус­ства. Нам нравится думать, что в этом столетии возникло совершенно новое искусство, не похожее на то «классическое» искусство, которое существовало до того. В XX веке люди искусства и литературы отваживались подры­вать заветы разума и здравого смысла, покушаться на устои общества, вла­сти и морали. Не все были такие отчаянные, но их было много. Книга посвящена возникновению нового эксперимен­тального искусства в начале XX века. Рассматриваются процессы развития авангардной архитектуры и живописи. Новые философские идеи об искусстве завершают кар­тину сложения современной художественной культуры.
... )
arhivknig: (Default)
Делёз Ж. Складка. Лейбниц и Барокко. - М.: Логос, 1997. - 264 с.
Год написания: 1988.
Предложенный Жилем Делёзом «шизоанализ» занимается только порезами, ссадинами и шрамами, оставляемыми на «телах без органов» анонимными «машинами желания». Он изучает складки и сгибы, как такие телесные события, которые не являются более свойствами какого-либо бытия, и не имеют своего двойника в осознании и языке. У них нет смысла. Между тем, они сами производят всякий смысл, не отдавая ему предпочтения перед бессмыслицей.
... )
arhivknig: (Default)
Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории кульутры. - СПб.: Мифрил, 1996.
Эта работа - логическое продолжение "Элементов средневековой культуры". В настоящее издание вошли также статьи "Св. Франциск Ассизский и проблема Ренессанса" (1927) и "Игнатий Лойола и Дон Кихот" (1925).
... )
arhivknig: (Default)
Петр Михайлович Бицилли (1879—1953) — выдающийся ме­диевист петербургской школы, автор блестящих работ по исто­рической и социальной психологии средневековья.
... )
arhivknig: (Default)
Данных нет.
Возможно, ДЖЕРВИС-БРОДСКИЙ Михаил Владимирович (1899-1942), историк, сотрудник Ленингр. отделения Ин-та истории АН СССР.

... )
arhivknig: (Default)
это имя есть в списке "Лауреаты Государственной премии СССР в области науки и техники (1967—1979)".
Других данных нет.
... )
arhivknig: (Default)
Тарле Е.В. "Восточное пространство" и фашистская геополитика // Против фашистской фальсификации истории: Сб.Ст. - М.-Л.: Академии Наук СССР, 1939. - с. 83-103. http://arhivknig.livejournal.com/58287.html
arhivknig: (Default)
данных нет

Борьба течений в профессиональном движении во Франции / Милицина Татьяна Васильевна. - М.: Соцэкгиз, 1937
Милицина Т.В. Фальсификация истории Третьей республики // Против фашистской фальсификации истории: Сб.Ст. - М.-Л.: Академии Наук СССР, 1939. - с. 223-258. http://arhivknig.livejournal.com/58287.html
arhivknig: (Default)
данных нет

Аграрная политика германского фашизма / Сегаль Н.. - М.: Соцэкгиз, 1938
Сегаль Н.М. Аграрная политика германского фашизма и крестьянство // Против фашистской фальсификации истории: Сб.Ст. - М.-Л.: Академии Наук СССР, 1939. - с. 202-222. http://arhivknig.livejournal.com/58287.html
Ватикан на службе у американской реакции / Сегаль Натан Михайлович. - М.: Правда, 1948
arhivknig: (Default)
[7(19).10.1890, Новочеркасск, — 14.4.1973, Москва], советский историк, академик АН СССР (1958), действительный член АПН СССР (1947), Герой Социалистического Труда (1970). В 1915 окончил Московский университет. С 1920 преподавал в МГУ, с 1949 возглавлял кафедру истории средних веков МГУ и с 1962 — сектор истории средних веков института истории АН СССР (с 1968 — института всеобщей истории АН СССР). Основные труды главным образом по проблемам средневековой истории (аграрные отношения, история крестьянства в Западной Европе, особенно во Франции 16—18 вв.; еретические движения; абсолютизм; Возрождение и др.), имеются работы и по новой истории западно-европейских стран и истории международных отношений. Автор и редактор учебников для вузов по истории средних веков, автор глав в коллективных трудах "История дипломатии" (т. 1, 1941; 2 изд., т. 1, 1959), "Всемирная история" (т. 3, 1957; т. 4, 1958), "История Франции" (т. 1, 1972). Государственная премия СССР (1942). Награжден 2 орденами Ленина, орденом Трудового Красного Знамени и медалями.
... )
arhivknig: (Default)
[6(18).1.1898, Москва, — 22.10.1969, там же], советский историк, специалист по социально-экономической истории раннего средневековья Зап. Европы и по истории средневековой Германии, доктор исторических наук (1946). Старший научный сотрудник института истории АН СССР (с 1936). В 1934—41 преподавал в Московском институте истории, философии и литературы (в 1940—41 заведующий кафедрой средних веков), в 1942—59 профессор МГУ. На большом конкретно-историческом материале исследовал эволюцию общинных форм собственности у герм. племён, всесторонне разработал марксистскую концепцию превращения свободных общинников в феодально-зависимых крестьян, охарактеризовал основные линии истории крестьянства в Германии 8—12 вв. Подготовил большое количество исследователей-медиевистов.
... )
arhivknig: (Default)
(19 сентября (2 октября) 1886, село Ерлино, Скопинского уезда Рязанской губернии, — 4 ноября 1945, железнодорожная платформа Рассудово, Московская область) — русский и советский историк-медиевист.
... )
arhivknig: (Default)
[21.10(2.11).1886, Варшава, ≈ 24.7.1959, Москва], советский историк-медиевист, академик АН СССР (1946; член-корреспондент 1939), действительный член АПН РСФСР (1945), заслуженный деятель науки РСФСР (1947). В 1910 окончил Московский университет. С 1921 действительный член института истории Российской ассоциации научно-исследовательских институтов общественных наук (РАНИОН), с 1929 ≈ института истории Коммунистической академии. Возглавлял кафедру истории средних веков в МГУ (1934≈49) и сектор истории средних веков в институте истории АН СССР (1936≈52). Широкую известность получили ... )

Profile

arhivknig: (Default)
arhivknig

December 2012

S M T W T F S
      1
2345678
910111213 1415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 12:38 pm
Powered by Dreamwidth Studios